إمكانية رؤية الهلال ليلة الجمعة بالعين المجردة في أفق الاحساء     »  دور شهادة خادم الشريعة في حق ابنه     »  هل الميرزا عبدالله أمل الغد ..؟؟؟     »  القران الكريم الظاهرة السماوية الأبدية    »  الإمامة عند الشيخ الأوحد قدس سره    »  شرح مشكلات الزيارة الجامعة -الجزء الأخير    »  الأمسية القرآنية لـ (دار الرحمن لعلوم القرآن)    »  حل مشكلات الزيارة الجامعة -ج2    »  حل مشكلات الزيارة الجامعة -ج1    »  عطاء ومسيرة الخطيب الحسيني الملاحسن بن موسى الكنين    »  

 

Untitled-7

القائمة الرئيسية

العداد

العداد

تسجيل الدخول

المستخدم

كلمة المرور

البحث




التعليقات

قحطان- (إن عقيدتنا التي ندين بها أمام الله تعالى وأهل البيت عليهم السلام , هي عقيدة الإمامية الأثني عشرية , بالقول أن النيابة خاصة وعامة , فأما الخاصة فهي محصورة في النواب الأربعة في الغيبة الصغرى وأما في الغيبة الكبرى فيكون كل مجتهد وصل إلى رتبة الإجتهاد فهو معين من قبل الإمام الحجة عليه السلام بأن يكون نائبا عاما له ... ) لافُضّ فوك ياشيخ عبدالـلـّه مقال مختصر يزيل اللّبس عن معتقدات الإخوة الإحقاقيّين في هذه المسألة ، ونحن تسرّنا باءتهم ،ونستعيذ باللّه أن نظلمهم أو أن نقوّلهم مالم يقولوه. نعم ،ايّها الإخوة الأعزّاء ؛وكما ذكرت في بعض مداخلاتي السابقة أنّه قد اتّضح لي أثناء بحثي وقراءاتي بطلان الكثير من التّهم التي أُلصقت بالمدرسة الإحقاقيّة ،نعم نعم نعم أُقرّ واعترف بهذا وإن كنت لاأتّفق مع الإخوة الإحقاقيّين في بعض ماذهبوا إليه من أفكار وآراء .
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

عاشق السيد عبدالله العشوان- السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة شيخنا العزيز حبيت اقدم سوالي من هذا الباب انا تفاجئت بصورة لآية الله الحكيم الإلهي الميرزا عبدالله الإحقاقي حفظه الله تعالى و لم ارى على سماحته عمامه وانت شيخنا معمم هل من جواب ام سماحته لا يحب لبسها وجزاك الله خير في اجابتي عاشق الشيخ عبدالله العشوان *** لبس العمامة مستحب ولاتدل بالضرورة على درجة علمية.
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

جارك -  مسكين ي المدعوا ياسر الأحمد
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

بوعلي-  اللهم صل على محمد وآل محمد على هالكلام والدقة والعلم يقولون تاجر مادرس صج حقد ينفي العدالة من الحاقد حسبي الله عليهم بصراحة مقال ولا أروع
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

قحطان- نتمنّى للملّا حسن حفظه اللّه دوام التّوفيق والعمر المديد
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

احسائي- سؤال حول العقيدة : هل فكر الاوحد لايخضع الاجتهاد و التحقيق ؟ كما نعلم ان الاجتهاد شامل على كل شيء ( القران الكريم والسنة النبوية وسيرة اهل البيت عليهم السلام ) بما فيها من عقائد واحكام , وايضا يشمل تحقيقات واطروحات العلماء السابقين بما فيها من عقائد واحكام وإلا كيف يكون اجتهاد , نحن نختلف عن عقيدة اخواننا السنه , فموضوع اشتراط المرجعية بالعقيدة فيه اختلاف بين المراجع في وجهة نظري ان العقيدة لا قضاء فيها ليست مثل الوضوء والصلاة والصوم وغيره اذا كانت باطلة اما العقيدة فهي مستمرة وشيء اخر البقاء على تقليد الميت ؟ اذا لايوجد مرجع حي جامع للشرائط من أين نأخذ المستحدث من الاحكام ؟ طوال فترة سبع سنوات التى مضت ؟ نحن نختلف عن عقيدة اخواننا السنه
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

قحطان- (اخوي احمد حفضك الله نحن الميارزه لانؤمن بنضريه الاعلم مقلدين السيد السيستاني يقولون مرجعهم اعلام ومقلدين السيد الشيرازي يقولون مرجعهم اعلام وقس على ذالك وكل واحد يقول مرجعه هو الاعلم صارت بس للفتنه والتفرقه) أخــي أوحــدي : مسـألة الأعـلم - حسب فهمي - يدخل فيها الاطمئنان الشخصي بعد السّوال والفحص ،ولايُلام المرء بعد اجتهاد فإذاكنتُ - مثلاً - من مقلّدي السّيّد السيستاني وأعتقد بأعتقد بأعلميّته فهذا من حقّي ولاينالني لوم من ذلك لكن ليس ليس من حقّي أن أتطاول على بقيّة المراجع العظام أوأن أحاول تسقيطهم وتسفيه أحلام من يقلّدونهم .
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

الشجاع- الحقد العلمي شي عجيب
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

متيمة الهادي- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير اسأل الله تعالى لي ولكم صوم هذا الشهر الفضيل والعتق من النار وغفران الذنوب والله يحفظ لنا العلماء والمشائخ سيما مرجعنا الغالي الميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

عبدالرسول الصالح- مبروك عليكم صيام الشهر واتمنى لجميع العلماء والمشائخ والمؤمنين الصحة والعافية في هذا الشهر الفضيل والقبول والعتق من النار بمحمدج وآله الأطهار
<الموضوع>

     »»»»»»»»»»»

قائمة المراسلات

اشتراك انسحاب

مشاركاتكم

الوقت

إعلان

اخترنا لك


مقالات سماحة الشيخ

وأما معا جزه التي صدق الله بها دعواه فكثيرة, وقد عد علماء الأمة منها ألف معجزة, منها انشقاق القمر) (1) قال الله تعالى في محكم كتابه العظيم (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ) (2 )  وهي من معا جز نبينا الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم, حدثت في الليلة الرابعة عشر من شهر ذي الحجة...
 

من المعروف ثبوت الولاية الكلية للمعصومين عليهم السلام , بكل قسميها الشرعية والتكوينية , من القرآن الكريم أو الأحاديث الشريفة المستفيضة , وهذا ما اتفق عليه علماء الشيعة , بل والمعاصرون منهم في استفتاءاتهم , فهو أمر لا جدال فيه , ولاشك , بل أمر مسلم به ولا يهمنا رأي المخالفين من العامة أو غيرهم  فهذه عقيدتنا الصحيحة ,ولقد خصصنا الكلام  عن الولاية التكوينية  وهل الله سبحانه وتعالى قد

من الإفترءآت التي وجهت وحملت على الشيخ الأوحد الأحسائي  قدس سره , وحملت أيضا على السيد كاظم الرشتي قدس سره , ومازالت هذه الأفكار تعيد نفسها وتحمل حتى على مراجعنا العظام كاتهام الميرزا عبدا لرسول الإحقاقي القول بالنيابة الخاصة ,  ونحن في زمن الدليل والانفتاح والتحقق ,  إخواننا السنة الغير منصفين مثلا تراهم تتكرر , وهؤلاء لايمكن العتب عليهم لأنهم أفراد همهم الوحيد إيجاد التشكيك
 

العقيدة السليمة هي من الأمور  المفروغ بأهميتها ووجوب تحقيقها , وعلى المسلم والمؤمن أن يحصلها , لأن كمال التوحيد  لا يتحقق إلا بتنزيهه  سبحانه وتبرئة ساحته عن كل النقائص , كالقول بأن الله علم على الذات , فهذا قول كاسد وفاسد , وهذه المقولة من معتقدات المسيحيين الثالوث حيث أنهم اثبتوا العلمية له للتوصل إلى القول بحلول اللاهوت في في الناسوت , بل استدل المسيحيون  بالحلول بسبب

المعاد من أصول الإسلام ومنكره كافر خارج عن الإسلام ونجس العين ,الواجب في المعاد هو الاعتقاد بعود الأرواح إلى الأجساد فحسب ، كما هو صريح الآيات قال تعالى(أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه) , والأحاديث .
ولا يجب الاعتراف بما حققه الحكماء من تصفية الأبدان وعدم عود العوارض الدنيوية . وقد سماها بعضهم بالأجزاء الغريبة وبعضهم

تتجلى حكمة الباري جل وعلا في أنه لم يخلق الخلق عبثا قال تعالى(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا ُرْجَعُونَ ) 2 , بل لخلقه حكمة تعود منفعتها وآثارها للعبد , فلما تكرم لله سبحانه على مخلوقاته وأنعم عليهم حله الوجود وجب عليهم شكره المستلزم لمعرفته تعالى
لذا ورد في تفسير العبادة بالمعرفة كما ورد عن ابن عباس وغيره وهذا أمر لايختلف فيه حتى عند أهل السنة والجماعة بل قاطبة المسلمين ,

قال  الله تعالى: ( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مسئولا) [الإسراء:64] .....
لاريب في أن الإنسان محاسب على جميع النعم التي وهبها  الله له , ومن تلك  النعم  العظيمة نعمة البصر , هذه النعمة التي لا يشعر بقيمتها إلا  الذي فقدها , لذا على الإنسان أن يحسن التصرف بهذه النعمة , ويشكر الله عليها , وشكره يكون بغض النظر عما حرمه تعالى  ,إن غض

يشترط في إمام الجماعة البلوغ والعقل والإيمان والعدالة والذكورة وطهارة المولد والسلامة من البرص والجذام .(1)
أما البلوغ فمعروف حده بإكمال الخامسة عشر من العمر , حيث انه هناك اتفاق في عدم صحة إمامة الصبي المميز وعلى المشهور  إن كان  مميزا  لخبر إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام :(إن عليا عليه السلام كان يقول :
 

الذكر -18-03-2010

قال تعالى :( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )  (1)
كل إنسان على وجه الأرض لا شك انه يبحث عن الطمأنينة والراحة  , أن الأملاك والخيرات والقوة  والصحة  التي يمتلكها الإنسان تتزلزل بمجرد اصغر حادثة , لذا تراه    يلوذ ويتقرب إلى الله تعالى للحصول على الراحة والخلاص  فيلهج  اللسان  بذكره سبحانه وتعالى .
 

هذ أقوال بسطتها نقلا عن بعض الكتب المعتبرة :
اختلف العلماء والفلاسفة في معرفة علم الله تعالى بالمخلوقات , فظهرت عدة أقوال نذكر منها بالاختصار :
1- العلم لا يحصل إلا بالعلة التامة , وإن لله تعالى علمين أجمالي متقدم على الأشياء وعلم تفصيلي مقارن لها ,
 

لقد كانت سير الشيخ الأوحد قدس سره ,  منذ الطفولة تنم عن شخصية صافية متفكرة , فإذا قرأنا سيرته الشريفة نراه يذكر قراءته للقرآن والمقصود منها الحفظ غيبا للقرآن , حيث ورد في سيرته انه حفظ القرآن وعمره خمس سنوات , ومن هذه العبارة يمكننا أن نلم ببعض الجوانب التي تميز بها الأوحد رضوان الله عليه , في عدة نظرات

أوقات الصلاة

الأحساء
الإمساك
3:54
الفجر
4:09
الشروق
5:22
الظهرين
11:46
نهاية الظهرين
5:59
العشائين
6:14

آخر المقالات

بيانات

تواقيع الزوار

    »»»»»»»»»»»        »»»»»»»»»»»        »»»»»»»»»»»        »»»»»»»»»»»   

أخبار عشوائية

هل الميرزا عبدالله أمل الغد ..؟؟؟

Powered By:Rqeemportal V2 GLODEN-This copy is not licensed