بحضور نخبة من القراء وفي رحاب حسينية الحدب بالفيصلية  تقيم دار الرحمن لعلوم القرآن بالأحساء الأمسية القرآنية في ذكرى عيد الولاية وذلك بمشيئة الله تعالى يوم الخميس الموافق 21-12-1432 هـ  الساعة الثامنة مساء وبدورها ترحب بفضيلة الشيخ صلاح الحاجي والقرأء المشاركون هم :عبدالقوي العيساوي من جمهورية مصر العربية و محمد مهدي آل منصور من مدينة القطيف ومن دار الرحمن محمد الحاجي - زكريا الغشام- عدنان البناي , والدعوة عامة للرجال والنساء , نتمنى منكم الحضور للأستفادة من بركات وأنوار القرآن الكريم في خصوص هذه الايام المباركة وعيد الغدير الأغر عيد ولاية أمير المؤمنين عليه السلام .
 

يشبه هذا النظام نظام الساب العالمي SAP المستخدم في إدارات الأعمال للشركات الكبرى
كيفية الربط:يربط هذا النظام بين المستخدم الطالب للفتوى وبين مجموعة من المشائخ وبين المشائخ والمرجع أو الوكيل المنسق العام.
نظام إدارة الفتوى :حينما يقوم المستخدم بطلب الفتوى من واجهة موقع البرنامج فأن الفتوى ترسل لجميع المشائخ المشاركين في الإجابات الفقهية , الفتوى سوف ترى لجميع المشائخ المشاركين حينما يقوم كل شيخ بفتح لوحة التحكم الخاصة به في البرنامج , بالتالي فأن كل شيخ يمكنه أن يجاوب على هذه الفتوى, فيقوم أحد المشائخ بإختيار الفتوى المعروضة أمامه والرد عليها وبعد الانتهاء يضغط زر لطلب الموافقة

تعتبر الرقابة الذاتية وسيلة فاعلة من الوسائل العديدة والمتنوعة لتقويم النفس وتصحيح أخطائها وهفواتها، فالقانون الوضعي الذي يعاقب على التجاوزات لا يتمكّن وحده من بناء مجتمع متوازن قائم على المساواة وتكافؤ الفرص وغيرها من المقوّمات التي تصبّ في خلق المجتمع الناجح، بل ينبغي أن يكون هناك دور أساسي لتقويم الذات عبر تنمية النزعة الفاضلة لدى الإنسان.
لذلك فإن البحث عن النجاح في المشاريع الاقتصادية أو غيرها (وهو هدف مشروع لكل الناس) يجب أن يأتي من الفضيلة قبل غيرها، أو أنه يضع الفضيلة معياراً أساسياً لتحقيق ذلك، حيث يمكن للإنسان أن يحقّق أهدافه في جمع المال على سبيل المثال، لكن ينبغي أن يلتزم هذا الإنسان بانتهاج الوسائل المشروعة لدرجة تتساوى فيها عنده قيمة المبالغ التي يحصل عليها، بمعنى أن إيمانه يقوده إلى الزهد ولا تؤثّر عليه قيمة

ما أحد أحسن من أحد: يُتداول في الكتب الأصولية مصطلحا «المصوِّبة» و«المخطِّئة»، وهما معنيان يختزنان إرثاً فقهياً وعقائدياً وتاريخياً ضخما، ولتقريب معناهما نقول باختصار: لاشك أن الله سبحانه وتعالى شرّع أحكاماً تنظم جميع نواحي الحياة، وتُستقى هذه الأحكام من القرآن الكريم والسنة المطهرة، وحين يقوم العالم المجتهد باستنباط الحكم الشرعي من هذه المصادر فإن حكمه الصادر يكون مندرجاً تحت حالة من الحالتين التاليتين: الحالة الأولى: أن يعتقد بأن هذا الحكم صائب؛ لكونه صادراً عن اجتهاد منه واستنباط بالضوابط المعروفة، وأن مجرد حركته العقلية الاجتهادية تلك تعطي شرعية ومبرراً لصحة هذا الحكم، فمهما اختلف المجتهدون في أحكامهم فهم صائبون وإن تناقضوا: بأن قال عالم أن هذا الأمر حلال، والآخر يحرمه.

ليلة القدر هي ليلة لا يضاهيها في الفضل سواها من اللّيالي والعمل فيها خير من عمل ألف شهر، وفيها يقدّر شؤون السّنة وفيها تنزّل الملائكة والرّوح الاعظم باذن الله، فتمضي الى امام العصر (عليه السلام)وتتشرّف بالحضور لديه، فتعرض عليه ما قدر لكلّ احد من المقدّرات، وأعمال ليالي القدر نوعان : فقسم منها عام يؤدّى في كلّ ليلة من اللّيالي الثلاثة  وقسم خاص يؤتى فيما خصّ به من هذه اللّيالي ما يعم في ليالي القدر  والقسم الاوّل عدّة أعمال :
الاوّل : الغُسل ، قال العلامة المجلسي (رحمه الله) : الافضل أن يغتسل عند غروب الشّمس ليكون على غسل لصلاة العشاء .
الثّاني : الصّلاة ركعتان يقرأ في كلّ ركعة بعد الحمد التّوحيد سبع مرّات ويقول بعد الفراغ سبعين مرّة اَسْتَغْفِرُ اللهَ واَتُوبُ اِلَيْهِ وفي النّبوي : من فعل ذلك لا يقوم من مقامه حتّى يغفر الله له ولابويه الخر .

ليلة القدر قلب شهر رمضان وهي للمسلمين معجزة  اقوى من معجزة النبي سليمان (ع) لان معجزته  تسلطه على الريح التي غدوها شهرا ورواحها شهرا، فكانت تغدوا في صباح وتطوي مسيرة شهر ، لكن اعجاز ليلة القدر كما يشير القرآن الكريم ان السالك يطوي خلالها مسيرة الف شهر في ليلة واحدة ، معجزة سليمان كانت تطوي الطرق الظاهرية ، وهذه  تطوي الف ليلة معنوياً ،وهذا يمكن تجربته في ليلة القدر شرح هذا المعنى اننا نطلب في ليله القدر غفران الذنوب.......مسألة غفران الذنوب ماذا نريد؟ كيف ينبغي ان يكون حالنا  لنخرج وايدينا ملآنة الف ليلة تعادل ثمانين سنة فاذا كان بمقدورنا ان نطوي في ليلة واحدة هذا المسير! فماذا يجب ان نفعل حتى نقوم بذلك القرآن والعترة يحيون الاموات ﴿ اذا دعاكم لما يحييكم ﴾ ثم بعد الاحياء يُشفون من كان مريضا فمن كان اعمى يٌبصرونه ومن كان من اهل السهو والنسيان يعطونه حافظة وذاكرة ،وان لم يكن ذا راحلة للسفر يعطونه مؤهلات السفر

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ,الشرائع السماوية انما توجهت في خطابها الإيماني لاستعمال لغة البناء لا الهدم .. فقد كانت تستعمل اللغة الايجابية في توجيهها وتربيتها للروح الإنسانية بدل من تلك الخطابات السلبية التي تعمل على هدم الروح الانسانية ، فالإسلام هو المؤسس الأول للخطاب الإيجابي ، وهو الذي يعمل على تعزيز الروح الايجابية في النفوس ، كيف لا وهو الدين الأكمل الذي يؤكد على الإهتمام بالروح والجسد ، وليس كما تقوم بعض المدارس القاصرة على الاهتمام بجانب دون آخر ، فبعضها أولى اهتماهه بالجسد وأهمل الروح وهو بذلك قضى على الشخصية الإنسانية التي عمل الإسلام على تكريمها به ، في حين قام البعض الآخر بتجريد الانسان من الغرائز الجسدية التي هي حقيقة لا يمكن تجاهلها ، لذلك نرى أن الإمام زين العابدين عليه السلام يقول ( ليس منا من ترك آخرته من أجل دنياه ، وليس منا من ترك دنياه من أجل آخرته ) وهذه الرسالة واضحة وهي رسالة السماء .. فاللإسلام لا يطلب منا الركوع والسجود طوال اليوم ونهمل أجسدانا ورغباتها .. بل لا بد ان نجعل نصيبا من أوقاتنا للجانب الروحي ولا ننسى الجسد .. فليس اهمال الجسد هو تجسيد للزهد ! يخطئ الكثير منا في معرفة حقيقة الزهد ، فيتصور البعض ان عدم ارتداء الملابس الفاخرة والسيارات الراقية وتناول الطعام الطيب هو تطبيقاً للزهد !

الأوّل: صوم العموم، وهو عبارة عن كفّ البطن والفرج عن قضاء الشهوات، وتفصيله موكول إلى الكتب الفقهيّة. , الثاني: صوم الخصوص، وهو عبارة عن كفّ السمع والبصر واللسان واليدين والرجلين وسائر الجوارح عن ارتكاب الذنوب وعن كلّ ما لا يقع في رضا الله تعالى؛ إذ ينبغي على الصائم أن يحفظ عينه وأذنه ولسانه عن المكروهات؛ لأنّه لا بدّ أن يكون الصوم حِصناً حصيناً من جميع الذنوب حسبما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام من قوله«الصوم جُنّةٌ»، كما يُستفاد من الآية المباركة أنّه يلزم أن تسوق روحُ الصوم وحقيقته الصائم إلى مقام التقوى. وللوصول إلى سّر الصوم، يلزم مراعاة سبعة أمور :

كما ان الامة بحاجة الى عدد كبير من الخطبائ والمؤلفين والمؤسسين والناهضين، فهي بحاجة الى مجموعة كبيرة من المجتهدين.,ولا نعني بكلامنا هذا التفكيك بين الاجتهاد والتأليف ولا بين الاجتهاد والخطابة أو النهوض أو التأسيس؛ فقد يكون المجتهد مؤلفاً-كما كان العلامة الحليّ الذي ألّف ألف كتاب- كما يمكن للمجتهد أن يكون خطيباً، وقد نقل السيد الوالد رحمة الله عليه أن مجموعة من خطباء إيران قديماً كانوا مجتهدين، ويمكن أن يكون ناهضاً كصاحب الكفاية أو المجدد الشيرازي، إنما نعني أن هنالك فراغاً كبيراً في هذا الجانب ينبغي ملؤه كما ينبغي ملء الفراغات الموجودة في المجالات الأخرى العلمية منها والعملية.

 إن شهر رمضان هو شهر الله سبحانه وتعالى، اختص به دون باقي الشهور، فهو شهر لتنظيم حياة الإنسان, والتغيير نحو الأفضل, والتطهر من كل دنس، والطاعة لله سبحانه.,  إن هناك فريقاً من الناس لا يتورعون عن المعصية ويكفون عنها وعن المحرمات فحسب, بل يتورعون عن التفكير فيها أيضاً، فهم يصومون عن المفطرات العامة، وتصوم جوارحهم عن ارتكاب الذنوب، كما تصوم جوارحهم عن التفكير فيها, وهذا صوم خاص الخاص, وهو أعلى مراتب الصوم وأقسامه.

وجه الأزهر الشريف تحية خاصة للتلفزيون المصري عقب إعلان الأخير تراجعه عن عرض المسلسل التاريخي الحسن والحسين حرصا على وحدة المسلمين ولعدم إثارة النعرات المذهبية في هذا الوقت الدقيق الذي تمر به الأمة الإسلامية كلها .وقال الشيخ على عبد الباقي أمين عام مجمع البحوث الإسلامية في تصريح لـ "شبكة التوافق الإخبارية" حسنا فعل القائمون على التلفزيون المصري بتراجعهم عن عرض هذا العمل خاصة وأن الأزهر كثيرا ما أفتى بحرمة تجسيد شخصيات آل البيت عليهم السلام .

إن من أعظم الأمراض النفسية وأعظمها خطورة مرض قسوة القلب، ويتضح لنا ذلك في قوله تعالى ( فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم ) الزمر22 , فعندما تجمد العاطفة الإنسانية وتفقد التفاعل مع الآخرين تجاه أي حدث، تصبح القلوب أشد قسوة من الحجارة، وأن لمن الحجارة ما تشقق ويندفع العطاء من باطنها، ولكن التي لا أثر لها للفيض والعطاء يجب على أصحابها ملاحظة خطورة هذا الذنب ونتائجه الوخيمة.
وليعرف كل إنسان أن المنشأ الكبير للذنوب العظام قسوة القلب، فهي التي تسبب عدم الخوف من عذاب الله سبحانه وتعالى وإذا لم يحدث الخوف يكون الإنسان مهيأ لارتكاب كبائر الذنوب ويكون بذلك في أشد عذاب الله سبحانه كما قال الإمام محمد الباقر : «ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من القسوة» بحار الأنوار ج78ص164.

شيعت جماهير غفيرة قدّرت بالآلاف في جزيرة تاروت بمحافظة القطيف عصر اليوم الخميس جنازة رجل الدين البارز العلامة الشيخ محمد تقي بن الشيخ سلمان بن معتوق بن درويش بن عبد المحسن بن مرهون التاروتي الذي وافاه الأجل المحتوم مساء يوم أمس الأربعاء عن عمر ناهز المائة عام.

وانطلق موكب التشييع المهيب الذي قدّر عدد المشاركين فيه بأكثر من 15 ألف مشارك في تمام الساعة الثالثة من أمام حسينية أهل البيت (ع) بأرض الجبل في تاروت سالكاً الطريق العام بإتجاه بلدة الربيعية ومن ثم إلى مثواه الأخير في مقبرة جزيرة تاروت.

وشارك في مراسم التشييع بحسب مراسل (صحيفة الخط الإلكترونية) المئات من رجال الدين وطلبة العلم إلى جانب المواطنين الذين توافدوا للجزيرة للمشاركة في التشييع رغم سوء الأحوال الجوية في المنطقة.

انتقل إلى رحمة الله سماحة السيد أحمد بن السيد هاشم السلمان عن عمر يناهز 79 عاما  أثر حادث مروري في المدينة المنورة,وكان الراحل السلمان تعرض قبل أيام لحادث مروري على طريق مكة المكرمة أثناء توجهه إلى المدينة المنورة بعد أداءه العمرة.وذكرت مصادر أن السلمان تعرض لنزيف في الدماغ اثر انقلاب السيارة التي كانت تقله برفقة عدد من المقربين منه وظل في المستشفى إلى حين توفاه الأجل أمس الجمعة. وسوف يوارى جثمانه الطاهر  في البقيع غدا  الأحد في المدينة المنورة, وبهذا الشأن سيكون هناك باصات لنقل المؤمنين المشيعين لسماحة السيد التي سوف تتواجد بالقرب من سوق التمر سابقا بمدينة المبرز اليوم السبت  في تمام الساعة الثالثة عصرا , وسوف يصلي على الفقيد الغالي سماحة السيد عدنان الناصر حفظه الله 

اختتم المؤتمر الأول للشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي المكنى بالأوحد تحت عنوان «سيرة وعطاء» وذلك في الحسينية الجعفرية العامرة بمنطقة الصوابر حيث شارك فيها علماء ورجال دين من الكويت والسعودية، وتطرق المشاركون الى علم الشيخ الاحسائي من فقه واصول وتأليف وفلسفته اضافة الى فكره في تأسيس المدرسة الاوحدية وكذلك المدرسة الشاملة وملامح المدرسة الفلسفية ومصادر التشريع في مدرسة الشيخ الاحسائي.

واصل المؤتمر الأول عن سيرة وعطاءات الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي فعالياته لليوم الثاني على التوالي تحت عنوان «سيرة وعطاء» والذي اقامته الحسينية الجعفرية.
في البداية قال سماحة العلامة السيد منير الخباز كلمة مصورة تحت عنوان «الأوحد في افق وإنصاف» استعرض فيها دور الإمام الراحل، بعدها ألقى سماحة الشيخ حسين بوخمسين كلمة في المؤتمر، تناولت

يعقد في دولة الكويت مؤتمرالحسينية الجعفرية عن «الأوحد الإحسائي» الأحسائي بعنوان الشيخ الأوحد سيرة وعطاء ,حيث يدور المؤتمر حول فكر الشيخ الأوحد ونتاجاته العلمية وأفكاره الفلسفية حيث من المتوقع ,أن يثري هذا المؤتمر الحركة العلمية  والفكرية للشيخ الأوحد وهذا المؤتمر سوف يعقد مابين الفترة ,من 26إلى 28 جمادى الأخر

دعا السيد محمد رضا السلمان جامع الإمام الحسين في الاحساء إلى تسليط الاضواء على علماء الدين الأحسائيين الذين أثروا الحركة العلمية عبر التاريخ الاسلامي.,وقال السيد السلمان في حديثه أن الجميع مسئولون عن كشف مخزون المنطقة من العلماء "حتى نحترم ولا نعاتب إن تلاشى اسم الأحساء من بين حواضر الأمة".

شيع المؤمنون أمس السبت في مدينة كربلاء المقدسة جثمان الخطيب الحسيني المرحوم السيد محمد كاظم القزويني بعد نقله من مدينة قم المقدسة ليوارى الثرى في الصحن الحسيني الشريف.وكان جثمان السيد القزويني قد تم نقله الخميس من مدينة قم إلى مدينة كربلاء بعد ان تم دفنه (أمانة) في «الحسينية الزينبية لأهالي كربلاء» بمدينة قم المقدّسة، مقابل مرقد كريمة أهل البيت فاطمة المعصومة عليها السلام.

أبدى سماحة الشيخ علي آل محسن تأييده للأمر الملكي المقرر بتعديل خمس من مواد المطبوعات والنشر، التي من ضمنها حظر نشر ما يثير النعرات ويبث الفرقة بين المواطنين.
وقال في بيان حصلت " شبكة التوافق الإخبارية" على نسخة منه "نحن في الوقت الذي نقدر الجهود المخلصة المبذولة في سبيل تعزيز روح التآلف بين أبناء هذا الوطن، نؤكد على أهمية وجود مثل هذا

توالت ردود الأفعال الصادرة من علماء الدين بالمنطقة تعقيباً على مقالة الأكاديمي السعودي الدكتور سالم أحمد سحاب المعنونة بـ "مرجعيات شيعية: الولاء للمال؟" والمنشورة بجريدة المدينة بتاريخ 14/04/2011م والتي اتهم فيها المرجعيات الشيعية والمرجع السيد علي السيستاني بتقاضي الأموال وإصدار فتاوى تخدم المحتل في العراق.

لليوم الثالث على التوالى تواصلت عمليات تخريب أضرحة الأولياء في مصر حيث أفاد عدد من شهود العيان للتوافق أن بعض المخربين قاموا بتخريب وحرق مرقد وضريح سيدي عز الدين بمحافظة المنوفية حيث قام مجموعة يقال أنهم ينتمون إلى الجماعة السلفية بالمنوفية، بإشعال النيران بضريح سيدى عز الدين ببندر تلا، مما أدى إلى احتراق الضريح بالكامل وتمكنت قوات الدفاع المدنى والإطفاء من السيطرة على ألسنة اللهب قبل امتدادها للمسجد الملاصق للضريح.

شيع أهالي الأحساء ظهرأمس جثمان العلامة السيد علي نجل حجة الإسلام والمسلمين السيد احمد السلمان إلى مثواه الأخير في مقبرة الشعبة بالمبرز عن عمر ناهز الأربعين عاماً . وتوفي العلامة السيد علي بعد صراع مع المرض توفي على أثره في المستشفى المركزي بالدمام عصر السبت. وسماحه السيد هو أستاذ في الحوزة العلمية بالأحساء وإمام جماعة في جامع الإمام العكسري (الجنوبي)في المبرز .
وهو نجل العلامة آية الله السيد أحمد السلمان أمام جامع الأمام الحسن العسكري (الجنوبي) سماحة السيد معروف بالفضيلة والتقوى وهو من العلماء الأجلاء .

ببالغ من الأسى و الحزن بخالص العزاء و المواساة و تنعي العلامة الشيخ محمد علي العمري الذي وافته المنية  صباح هذا اليوم الأثنين 20/2/1432 بالمدينة المنورة
فإن لله و إن إليه لراجعون

بمشيئة الله تعالى تشهد الكرة الأرضية صبيحة يوم الثلاثاء المقبل التاسع والعشرون من محرم الجاري الموافق الرابع من يناير 2011 (حسب تقويم أم القرى) كسوف جزئي للشمس مشاهد في سماء الجزيرة العربية والنصف الشمالي من قارة إفريقيا وشرق أسيا وأوروبا .

روي عن الامام الباقر (ع) أنه قال : إذا كان يوم عاشوراءمـــن المحرم تنزل الملائكة من السماء على عدد الباكين في الارض على أبـــي عبدالله الحسين ومع كل ملك قارورة بيضاء فيدورون على المحافل والمجالس التي يــــذكر فيها مصاب الحسين (ع) وأهل بيته (ع) فيحملون في تلك القوارير جزع الباكين ودموع أعينهم على الحسين (ع) فإذا كان يوم القيامــة ويـــوم الحشر والندامــــة وأتى الباكي على الحسين

انتقل إلى رحمة الله تعالى صباح الأربعاء سماحة الشيخ صالح السلطان الموافق للرابع من شهر ذي القعدة الحرام, سائلين المولى عز وجل أن يرحمه بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جنته , وأن يلهم الله ذويه الصبر والسلوان.
يشار إلى أن الصلاة على جثمانه الطاهر والدفن بعد صلاة الظهر في مقبرة العيوني بالأحساء .

أعلن كبير أعضاء رابطة مدرسي الحوزة العلمية في قم (جنوب طهران) أحمد خاتمي أن الرابطة تستنكر، نسب الفحشاء إلى بعض زوجات الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم، من قبل أناس نصبوا أنفسهم متحدثين باسم التشيع. وأشار خاتمي إلى الاجتماع الذي عقدته الرابطة وقال إنه ناقش المؤامرة الأخيرة التي أثارها الأعداء لزرع بذور الفرقة والخلاف في العالم الاسلامي بين الشيعة والسنة ـ حسب تعبيره ـ.

أصدر المرشد الأعلى للثورة الإيرانية علي خامنئي فتوى حرّم بموجبها الإساءة إلى أم المؤمنين السيدة عائشة زوجة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أو النيل من الرموز الإسلامية لأهل السنة والجماعة.وأفادت وكالة مهر الإيرانية للأنباء الخميس 30-9-2010 بأن فتوى خامنئي جاءت في إجابة عن استفتاء وجهه جمع من علماء ومثقفي الإحساء (شرق السعودية) في أعقاب الإساءات الأخيرة التي وُجهت لأم المؤمنين عائشة.
 

قال الشيخ حسن الصفار إنه ينبغي النظر بايجابية وتقدير لمواقف الإدانة والشجب والاستنكار التي صدرت من كثير من علماء ومثقفي الشيعة وخاصة في وطننا الحبيب تجاه الإساءة لأم المؤمنين عائشة، حيث توالت بيانات وتصريحات العشرات من علماء الشيعة في القطيف والأحساء والدمام والخبر والمدينة المنورة، وكلها تتبرأ من ذلك الفعل المشين وممن قام به.